류재균文化하정공파

본관은 문화(文化)이며 자는 경보(敬甫)요, 초명은 관(觀)이며, 자는 몽사(夢思)이고 호는 하정(夏亭)이다. 홍무(洪武)) 신해년에 급제하였다. 기량(器量)이 넓고 굳세며, 공평하고 청렴결백하여, 집에 있으면서 집안살림을 돌보지 않고 담박하게 지냈다. 그리하여 찾아와서 뵙는 사람이 있으면 겨울이라..

http://www.samkim.net/jentong/jerye/jesa7.htm 삼척김씨 대종회http://www.samkimci.com.ne.kr/의 제사상 차리는 법입니다. 제사의 유래 제례 수상 제사의 종류 제주와 참사자 제사 음식 준비 기제일 명절차례 제사상 차리는 법 신위 쓰는 법 제사지내는 순서 제사지내는 시간 지방 쓰는 법 축문 쓰는 법 제사음식.제수진설 진설(陳設) 제수진설에도 말이 많다. 여북 해서 「남의 제사에 곶감 놓아라 대추 놓아라 참견 말라」는 말이 나왔으며. 「깎아 놓아라 굴러간다」는 풍자까지 생겼을 정도이다. 대한한사전(大漢韓辭典)에 조(棗)(대추조)를 찾아보면 「조동율서(棗東栗西)」라고 되어있으나 예문(禮文)에는 없는 말이다. 또 홍동백서(紅東白西)라 하나 이것도 찾아 볼 ..

안녕하세요. 저는 문화류씨 사람이고, 우리 집안에는 연안차씨와의 갈등이 있습니다. 연안차씨들이 근자에 들어와 문화류씨 시조이신 류차달을 차씨로 표기하며 문화류씨가 그 아들에게서 시작된다는 해괴한 주장을 하기 시작해서 발단이 된 일입니다. 그런 주장의 근거가 되는 가장 중요한 문헌이 "..

더운 날씨 학문연구에 몰두하시는데 특별히 회신과 귀한 학문자료 주셔서 감사드립니다. 류교수님의 성씨자긍과 투철한 자아정신에 경의를 드립니다. 류씨와 차씨간의 성씨연원에서 올바름을 드러내시는 노고를 또 송축합니다. 저는 나이 73 인 늙은인데 우리 광주안씨의 宗事에 무관심한 삶을 살아..

연려실기술 제3권 세종조(世宗朝)의 상신 유관(柳寬) 유관은 자는 경부(敬夫)이며, 처음 이름은 관(觀)이고, 자는 몽사(夢思)이며, 호는 하정(夏亭)이고, 본관은 문화(文化)이다. 고려 말에 급제하여 벼슬이 판비서(判秘書)에 이르렀으며, 조선에 들어와서 형조 판서를 거쳐 갑진년(1424)에 우의정이 되었..

존경하옵는 장을병님께. 안녕하십니까? 장을병님께서 금번 월간조선 2009년 3월호에 기고하신 조선조 청백리의 허와 실 이라는 제목의 글을 간단히 보고서(월간 조선을 3월호를 구하지 못하였으며 구할 생각도 없습니다) 그에 대하여 말씀드리고자 합니다. 님께서는 광주안씨로 조선조 최초의 청백리..

오랜만에 방문합니다. '문화 류씨 카페에 가입한 나만의 이유'를 게재했던 자호가 夜霖이라는 사람입니다. 그동안 사용해 왔던 아이디와 비밀번호가 보안에 문제가 있다고 해서 아이디를 변경하여 다시 가입하게 되었습니다. 다름이 아니오라, 올해 광복절에 MBC에서 방영된 '위조되고 있는 독립 운동..

가정보서(영인본) 번역문(飜譯文) 정부자(程夫子)가 말씀하시기를 "천하(天下)의 인심(人心)을 포섭(包攝)하여 종족(宗族)을 수합(收合)하고 풍속(風俗)을 순후(淳厚)하게 하려면 반드시 보계(譜系)를 밝혀야 된다"하시었다. 그러니 보계(譜系)를 밝히는 것이 어찌 조상을 존경하고, 근본을 소중히 하는 ..

아래 글은 문화류씨 후손이 시조의 이름(휘)를 고찰하는 진솔한 글입니다. 문화 류씨의 시조 연원은 고려사절요에 기록이 있을 만큼 그 出自가 분명한 성씨이며 그 문중은 영락보(세종5년 1423.영락21). 성화보(중종17년 1565.가정2년).라는 가장 오래된 족보를 가진 성씨인데 그 시조가 연안 車씨와 관련되..

장을병님의 류관 청백리 폄하 글에 대한 자료 차례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 가람기획출판사 책 “조선의 청백리” 내용 Ⅲ. 2009년 월간조선 3월호 장을병님의 글 내용 Ⅳ. 2009년 월간 조선 5월호 문화류씨 하정공파 종중 반박 자료 글 Ⅴ. 맺는 말 Ⅰ. 서론 2009년 3월호 월간조선에서 장을병님이 류관(원문은 유관으..