류재균文化하정공파

우리 차류(車柳) 양문(兩門)의 역사(歷史)를 올바르게 시정(是正)하고 정리(整理)하여 우리 후손(後孫)에게 물려주는 것이 조상(祖上)을 올바르게 모시는 도리(道理)라 생각한다. 우리 차문(車門)은 고려(高麗)가 망하면서 멸족지화(滅族之禍)의 수난(受亂)을 당(當)하고 모든 문헌(文獻)이 ..

우리나라 관례상(慣例上) 성씨(姓氏)에 이름대신 호(號)를 붙여서 호칭(呼稱)하며 기록(記錄)한 것이 많이 있다. 예(例)를 들면 본성명(本 姓名)이 한호(韓濩)인데 한석봉(韓石峰)으로 호칭(呼稱)하며 그렇게 기 록을 하였다. 그래서 조선조(朝鮮朝)에 글을 쓰는 분들이 이름과 호 (號)를 혼..

1 世 득성시조(得姓始祖) 차무일(車無一) : 공(公)의 본성명(本姓名)읕 황몽(王蒙)으로 중국(中國)의 옛 하(夏) 나라에서 고조선(古朝鮮)으로 망명(亡命)하여 평양(平壤) 일토산(一土 山) 아래 정착(定着)한 사신갑(姒辛甲)은 성(姓)을 왕씨(王氏)로 바꾸 어 이름은 조명(祖明)으로 개명(..

✩ 문화류씨-뿌리깊은 버드나무 170번에 서, 해제, 가 등재되어 있어 기(記)만을 올립니다. *『대호하루』위서와 가문사 류주환교수 저 차원부설원기비평이 참고가 될 것입니다. * 네이버 포털 사이트의 차원부설원기비평이 참고가 될 것입니다. ❒ 댓글 또는 덧 글을 많이 올..

이 「설원기(雪寃記)」는 고려말의 충신이요 성리학의 대가였던 운암공(雲巖公) 차원부(車原 )의 억울한 죽음을 씻어 주기 위하여 조선왕조 집현전 출신인 박팽년(朴彭年)공이 어명(御命)에 의하여 찬술한 기록이다. 운암공(雲巖公)은 고려말인 1320년(忠肅王 七年)에 태어났다. 자는 사평(..

차원부 설원기 간행에 대한 시대적 평가 1) 최초의 공적인 간행 차원부 설원록은 1450년대에 왕명으로 찬술한 책이었지만 찬술에 관련된 대부분의 사람들이 단종복위 사건과 관련되어서 공적 기관인 교서관에서는 간행되지 못한 것으로 보여지고 1791년에 인쇄 및 교정 등을 관장하는 규장..

눌재집의 응제서[차원부 추모시]의 진위여부 눌재집은 정조의 명에 의해 규장각 관원이 6권의 책으로 편찬하였고 5권은 규장각 관원이 수집한 글이고 마지막 1권은 후손들이 보관한 글들이다. 5권에 있는 응제서는 차원부의 설원과정과 관계되는 글이며 위작된 글을 규장각 관원들이 잘 ..

눌재집 5권 고금시 應制書車雲巖原頫雪寃錄後 巍巍星斗仰公名。一世皆知哲者情。如何恐怯三四達。不修公道護私程。公自註。朴彭年累次陳達不書原頫罔僕之實跡者。只慮私門之後禍而然也。 어명으로 차운암(원부)(應制書 車雲巖原頫) 설원록을 지은뒤에 씀(雪寃錄後) 이 ..

세상에 전하는 차원부(車原頫)의 《설원록(雪寃錄)》은 대개 거짓말이 많지만 또 채택할 만한 것 도 있다. 원부는 고려의 간의(諫議)로서 우리 태조(太祖)에게 총애를 받았는데, 권귀(權貴)인 하륜(河崙)과 는 사이가 좋지 않았다. 그래서 하륜은 태종(太宗)에게 참소하여 말하기를, “..

차원부 설원기 차원부는 고려의 충신이었으나 조선으로 출사를 거부하고 은거하면서 차씨문중의 족보를 작성하였는데 차씨 집안의 서얼 자손들이 조선의 창업공신들이었다고 하며 그 내용을 차씨 족보에 등재한 것에 앙심을 품은 이방원 세력이 차원부 일족을 몰살하였다. 태조가 분노..