류재균文化하정공파

안녕하세요. 저는 문화류씨 사람이고, 우리 집안에는 연안차씨와의 갈등이 있습니다. 연안차씨들이 근자에 들어와 문화류씨 시조이신 류차달을 차씨로 표기하며 문화류씨가 그 아들에게서 시작된다는 해괴한 주장을 하기 시작해서 발단이 된 일입니다. 그런 주장의 근거가 되는 가장 중요한 문헌이 "..

더운 날씨 학문연구에 몰두하시는데 특별히 회신과 귀한 학문자료 주셔서 감사드립니다. 류교수님의 성씨자긍과 투철한 자아정신에 경의를 드립니다. 류씨와 차씨간의 성씨연원에서 올바름을 드러내시는 노고를 또 송축합니다. 저는 나이 73 인 늙은인데 우리 광주안씨의 宗事에 무관심한 삶을 살아..

연려실기술 제3권 세종조(世宗朝)의 상신 유관(柳寬) 유관은 자는 경부(敬夫)이며, 처음 이름은 관(觀)이고, 자는 몽사(夢思)이며, 호는 하정(夏亭)이고, 본관은 문화(文化)이다. 고려 말에 급제하여 벼슬이 판비서(判秘書)에 이르렀으며, 조선에 들어와서 형조 판서를 거쳐 갑진년(1424)에 우의정이 되었..

존경하옵는 장을병님께. 안녕하십니까? 장을병님께서 금번 월간조선 2009년 3월호에 기고하신 조선조 청백리의 허와 실 이라는 제목의 글을 간단히 보고서(월간 조선을 3월호를 구하지 못하였으며 구할 생각도 없습니다) 그에 대하여 말씀드리고자 합니다. 님께서는 광주안씨로 조선조 최초의 청백리..

오랜만에 방문합니다. '문화 류씨 카페에 가입한 나만의 이유'를 게재했던 자호가 夜霖이라는 사람입니다. 그동안 사용해 왔던 아이디와 비밀번호가 보안에 문제가 있다고 해서 아이디를 변경하여 다시 가입하게 되었습니다. 다름이 아니오라, 올해 광복절에 MBC에서 방영된 '위조되고 있는 독립 운동..

가정보서(영인본) 번역문(飜譯文) 정부자(程夫子)가 말씀하시기를 "천하(天下)의 인심(人心)을 포섭(包攝)하여 종족(宗族)을 수합(收合)하고 풍속(風俗)을 순후(淳厚)하게 하려면 반드시 보계(譜系)를 밝혀야 된다"하시었다. 그러니 보계(譜系)를 밝히는 것이 어찌 조상을 존경하고, 근본을 소중히 하는 ..

아래 글은 문화류씨 후손이 시조의 이름(휘)를 고찰하는 진솔한 글입니다. 문화 류씨의 시조 연원은 고려사절요에 기록이 있을 만큼 그 出自가 분명한 성씨이며 그 문중은 영락보(세종5년 1423.영락21). 성화보(중종17년 1565.가정2년).라는 가장 오래된 족보를 가진 성씨인데 그 시조가 연안 車씨와 관련되..

장을병님의 류관 청백리 폄하 글에 대한 자료 차례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 가람기획출판사 책 “조선의 청백리” 내용 Ⅲ. 2009년 월간조선 3월호 장을병님의 글 내용 Ⅳ. 2009년 월간 조선 5월호 문화류씨 하정공파 종중 반박 자료 글 Ⅴ. 맺는 말 Ⅰ. 서론 2009년 3월호 월간조선에서 장을병님이 류관(원문은 유관으..

. Re-류관 청백리의 폄하 글에 대한 <조선의 청백리>저자의 답글 글쓴이: 夏谷 류재균 조회수 : 28 09.05.07 18:08 http://cafe.daum.net/moonwharyu/2i2D/394 ♤ 국사편찬위원회(http://www.history.go.kr/) 홈페이지의 “묻고답하기” 9756번(2009.05.05) 글에서 연구편찬실 실장 이영춘 박사님의 답글입니다. 답변 : 국사편찬위..

*** 하정공 9세손 류형원의 반계수록을 교정하신분이 백불암 최흥원이라는 자료입니다.*** 대구의 역사인물2의 최흥원편 30-32쪽(pdf파일로 용량이 커서 한글파일로 변환함)은 2006년 대법원 예규 개정전에 써진 책이라 대구광역시에 성씨 정정 요구를 하지 못하여 본 파일에서는 “유형원을 류형원”으로..